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Rivista
settimanale per Internet Indio Grigio
FONDE - DIRIGE - SCRIVE E CORRISPONDE: MENASSA 2002 NON
SAPPIAMO PARLARE MA LO FACCIAMO IN VARIE LINGUE
INDIO GRIGIO
È PRODOTTO INDIO GRIGIO Nº 94 ANNO
II INTERVISTA
AL POETA MIGUEL OSCAR MENASSA
Domenica, 10 marzo di
2002 Carmen
Salamanca: L’altro
giorno stava lei domandato
sul tema della donna lavoratrice ¿ché pensa, qual’è sua opinione
rispetto alla relazione donna-lavoro? Miguel
Oscar Menassa: Non
ho capito bene la domanda . CS:
¿Per ché crede che l’ Associazione da questo premio? MOM:
¿Per ché credo che l’ Asociazione da il Premio alla Donna Lavoratrice?
Pero questa è un’altra
domanda diversa alla
anteriore ¿no? CS:
Sí. MOM:
È che io stava pensando nella anteriore. CS:
Non l’ho potuto ripetere uguale. ¿Cosa pensa della relazione della
donna con il lavoro? MOM:
¡Ah! È una cosa molto comolessa e molto difficile
spiegare perche la gente súbito dice “¡Eh! lei stà
essagerando”. Io ricordo un texto di Mao dove diceva che la
contradizione principale, per esempio, proletariato-borghesía, era
rimplazata dopo per contradizioni secondarie che sifacevano primarie. Che
se prima era necessario finire con la dialettica proletariato-borghesía,
che era la contradizione primaria, secondo lui,dopo si doveva soluzionare
altre contradizioni secondarie.Una contradizione secondaria alla della
borghesía-proletariato è proletariato rurale-proletariato urbano; che,
gia lo dissimo in alcune delle interviste , vada uno a sapere se questo
non fu una causa studiata in Cuba che produco alcuno dei mali. Mao diceva
che dovevamo occuparci a
vedere come aconciavamo il pasticio che il proletariato urbano esserce sul
proletariato rurale. Dopo Mao diceva
che veniva una contradizione che durava mille anni in risolvere che era la
contradizione uomo-donna. Cioè , che ancora non sappiamo qual’è la
relazione che la donna ha con il lavoro. Al mio capire (e scusandomi
perche sono cose molto difficile queste
) per adesso sappiamo la relazione che l’uomo li permette alla
donna avere con il lavoro.
Che, per esempio, per sapere che rapporto ha con il lavoro, è necesario
che il capo sia donna, li impiegati importanti siano donne¿Per ché? per
che siano loro che vadano mostrando che relazione hanno con il lavoro.
Cio’è, che qualsiesi posto dove la donna ecceda in número agli
uomini, si trasforma in altra cosa. Quello è importante saperlo. CS:
In altra cosa... MOM:
In altra cosa di quello che è, no in altra cosa più brutta. ¿Si capisce
quello che dico? CS:
No. MOM:
Per esempio, le scuole di psicoanalisi,
man mano che le donne vanno invadendo il campo, vanno pensando cose
che prima non potevano pensare. Non vedi che in política il socialismo e
il PP lí stanno tutti d’accordo, Sinistra Unita anche, in dare alla
donna soltanto il 25%, quando ci
sono più donne militanti che
l’uomo in un mucchio di organizacioni. Quello
che sucede è che se
li danno il partito alle donne ... Mi segue adesso? CS:
Sí, pero allora ¿voul dire che cè un pensiero femminile e un pensiero
maschile delle cose, della
realtà? MOM:
No, voglio dire che il proletariato non è un essere umano diverso al
borghese. Non è che il proletariato
e il borghese pensino differente, sino che uno tiene certi mezzi di
produzzione e altro tiene una
forza di lavoro e il che ha i mezi di produzzione usufrutta a quello che
ha la forza del lavoro. Con la donna passarebbe lo stesso
¿non state dicendo che li pagano meno
? Non è che pensi diverso la donna , è che è un essere
sfruttato, un essere sommesso, schiavo. CS:
Pero ce qualcosa che non capisco molto bene.
MOM:
¿Cosa è che non capisce? CS:
Prima ha detto “se sono
magioranza le donne , si trasforma in altra cosa ”. MOM:
Io li farò una lettura. Quando il Gruppo Zero era tutto di uomini, tutto
il mondo sapeva che sarebbero sette e il resto era o movimento o clientela
o non so’ ché. E man mano che vadano introducendose le donne nel Grupo
Zero Madrid quando si fonda, non ci sono uomini, dopo vengono gli uomini ,
lí cambia la struttura del Gruppo Zero di maniera
che oggi giorni si può dire che nel Grupo Zero sono mille, due
mila persone. Anche quando erano il cento per cento di uomini, si
discuteva se due mila esempiari o mille esempiari o dieci esempiari della
publicazione, quella è la discussione che Menassa aveva con uno degli
integranti, che diceva che si dovevano poblicare dieci
riviste , quindice per i conosciutici,
per quelli che la sapevano leggere e Menassa diceva mille, doe
mila, tre mila, otto mila. Tánto diceva, che dopo con gli anni , arrivano
a publicare 125.000 esempiari di una rivista mensile di psicoanalisi e
125.001 esempiari di una rivista mensile di poesia.Quello che sucede è
che la discussione mia era di un essere femminile, che era io, poeta, con
i poderosi. E dopo la
ruttura del Grupo Zero si produce quando chiedono la inclussione le donne.
Stá bene, ce la dittatura, ma è certo che si rifiutano due inclussione
di donne. Perche modifica, alla donna se la debe sopportare.
Per esempio, io voglio lavorare con lei , allora la devo
sopportare, lei ha la modalità , ogni volta che io li dico come debe essere,lei sente che è incorretto. CS:
¿E quello è una caratterística femminile? Nello maschile ¿occorre meno
o non occorre? MOM:
Li stò dicendo che è una caratterística della schiavitù, che è una
caratterística della dominaczione, no della
donna. Il femminismo, quando creede
che è condizione femminile, arriva a chiedere la uguaglianza , in vece
sono cose di sommesse, sono cose del popolo incatenato, ol problema della
donna. Non può chiedere la uguaglianza, la torneranno a incatenare, che
io gli do’ l’uguaglianza a lei e risulta che io, fa 4.000 anni che
sono in quel luogo e a lei li do’ l’uguaglianza con me e la someto di
nuovo. O lei chiede una radicale differenza e fa le cose come lei crede che li deve fare o
non cè progresso . Io non
posso comparare, come dice Freud nel’ La interpretazione dei sogni,
questo è nuovo e non può essere
comparato con niente vecchio ¿per ché? perche se lo comparo con qualcosa vecchia , tratt ando di schiarirlo, lo perdo.Cioè,
che se io adesso prendo le cose che fa la donna
e li comparo con le cose che ha fatto l’uomo,la perdo, la perdo
comedonna, la trasformo in strumento di dominazione. Perche la cosa
interessante di questo è ch si può arrivare a pensare,
seriamente, che la omosessualità maschile è qualcosa inventata
per il potere degli uomini su le donne, per lo meno nelle culture
che noi conosciamo. Nella cultura greca, gli omosessuali erano quelli che
avevano il potere, i schiavi erano quelli che avevano relazioni
eterosessuali e la donna toccaba la flauta. Pero gli omosessuali
scrivevano, parlavano, potevano partecipare nelle conversazioni. La
omosessualità femminile
è una cosa creata per gli uomini , no per il potere. ¡Se è in
contro della donna! Perche
una cosa è che la donna abbia relazioni omosessuali e un’altra cosa è
che metta la omosessualità come
bandiera, è una cosa che si deve studiare. Una cosa sono le relazioni che
uno mantiene con il mondo, che anche sono intime
e che anche sono tutte
omosessuali , o tutte eterosessuali , non ce uomo o donna psichicamente ,
ce uomo o donna per la reproduzione
della specie, dopo psíchicamente è trenta
cinque per cento, ventidue per cento, una notte sí, altra notte
no, alla mattina seguente no, se mi servi
il caffé di questa maniera sei mia mamma, se me lo servi di questa
maniera sei mio papá, o il camariero, o lo zío... Il psichismo è
molto debole, non può affermare
sua identità sessuale rápidamente. Se anche stiamo nella intimità , se
le coppie fanno pigreria di farsi altra cosa, si fanno altra cosa. Perche
sono un uomo, sono omosessuale, sono
eterosessuale, e quello soltanto si può dire in público, nella
intimità quello non essiste. Se una ragazza li succhia il culo ad un
uomo, ¿l’uomo è omosessuale lí? O l’uomo il giorno che non usa il
pene ,¿sono due donne perche non usa il pene? CS:
E lei, ¿ché modalità sessuale avrebbe? MOM:
Io sarebbe trisessuale: omosessuale, eterosessuale e schiavo. CS:
¿E ché sesso è “schiavo”? MOM:
Godere, perche il che lavora tutto il giorno pensando il tempo dello
schiavo, è l’amo. CS:
Sí, le aparienze non ci portano a nessun sito, a nessuna verità. MOM:
Prima de chi Aznar governi, le apparienze gia ingannano, non è che Aznar
sia l’inventore di che le apparienze ingannano. CS:
Bene, le apparienze non ci portano a nessun sito. ¿La differenza si vede
negli atti? MOM:
Quando io disse quello di Aznar, disse che loro vogliano che le apparienze
siano la verità, il Governo attuale vuole che le apparienze siano la
verità, cioè, hanno problemi molto importanti con denaro nero, il
denaro, quel problema importante che non sanno come risolvere : grande
quantità di heroína, cocaina, di pinnole cerebrali di non so’ chi, e
loro lo risolvino facendo la campagna in contro de i Giovanni che bevono
birra nella strada,fino ad arrivare alla proibizione , alla legge secca. E¿a
chì conviene la legge secca? Ai contrabandisti di opio, di eroína, ecc. CS:
I sintétici costeranno di più , vedrai il prossimo mese. MOM:
Anche aumentino le morti perche stà tutto il mondo arrabbiato , il
contrabandista prima ti portava l’estasi, pinnoleal 40%, allora i
ragazzi ne prendevano 2 ó 3 e adesso si arrabiarono e li portano al 100%.
L’altro giorno morirono 2 ragazzi a Sevilla o a Málaga ¿per ché? per la pureza della droga, la droga prima
veniva al 40-50%, se la messero al 70-80%, ammazzarono a 3. Pero quello è
perche lo Stato stà guardando per altra parte : “come quello non
si vede, non è vero”, come non si vede che nei tribunali ti chiedono
denaro per passarti le carte di
sotto a sopra di tutto, perche ci sono molti giudizi, allora ,è buggia.
È buggia fino a quando hanno
chiamato persone per dire che hanno dovuto pagare. Al programma di Mª
Teresa Campos chiamarono due persone e alla terza non la lacio parlare,
perche “come non sapevamo se è verità questo
...”. ¿Vedeti che si portano per le apparienze
? Verità è che i ragazzi bevono bottiglione , pero i ragazzi
prendono il bottigline non debe essere molto grave , in tanto lo fanno
nella strada ¿si capisce? In
vece, non sappiamo nulla di quello che fanno in camere chiuse con acciaio,
perche¿dove si guardano 1.000
kili di eroína, dove si guardano
2.000 kili di cocaína, ottocento tonnelati di
hacís? Stà bene perche quello è quello che scopre la policía,
pero a volte non lo scopre
dove si guarda quello? Debe avere grandi case, grandi locali che sarebbero
molto visibili per la polizía se la polizía realmente starebbe lottando
contro quello. È
come il patinagio , il patinagio artístico stà coinvolto di una
corruzione della quale non te
ne accorgí : “e non mi
piace questo ragazzo e allora
passo al’altro che mi piace” e nessuno
stá contento. ¿Cóme va a risolvere l’assunto della corruzione
che hanno dentro? Molto fácile: non li
lasciano mostrare il culo alle ragazze , gli uomini non possono
portare pantalón stretti per non mostrare il bulto, ecc. Non vanno a
soluzionare la corruttela con quello, sono manobre di distrazione dello
Stado e lo Stado ne se ne accorge , perche trasformarono il broblema che
abbiamo con il Marocco, che ci stà per dichiarare la guerra , in che
Felipe González va in Marocco o non va in Marocco. ¿Vedeti che è un
gobernó che gli vuole far credere al popolo che le apparieze sono la
verità ? Mi perdona
per questa incurssione in política spagnola, che è lei quella che più
sa’ di questo. Il
quadro già l’ho finito , si chiama “La prissione delladonna
lavoratrice” ¿cosa vuol dire? Che se lei non si incarcela ad essere una
donna lavoratrice , non potrà fare sua rivoluzione. Come diceva Freud, se
credo che quello che mi da la gente è per i miei belli occhi e risulta
che non ho belli occhi,non no daranno niente. Lei
sicuramente avrà rivisto un mucchio di frasi questa settimana,tratando di
fare sua conferenza di questa sera, però è vero che ci sono casi dove la
donna preferisce qualsiesi
cosa primo di lavorare, per il quale al rovescio anche dovrebero fare lo
stesso , primo di cominciare a lavorare , dovrebbe domandarsi
¿voglio lavorare? ¿voglio independizarmi?
Pero, purtroppo, ha una tristeza comedonna al lavorare , devo essere
brutta, devo essere poco atrattiva, non devo svegliare molti desideri
perche, se non cè nessun uomo disposto a mantenermi...
La
donna, al lavoro va acompagnata di una tristeza , di una decepción. CS:
Sí pero, una volta che uno se ne accorge de che quello è così, può
girarlo in beneficio suo. Una di quelle frasi dice: “gli uomini, quando
unuomo va a parlare , primo ascoltano e dopo guardano; quando va a parlare
una donna primo guarda e,se li piace quello che vedono, ascoltano
”. MOM:
Sí, è certo. Per quello, quando io era giovane, parlava tanto del mio
cazzo , mai si saprà se io ce la ho grande o no, ma di giovane sapeva che
se diceva che aveva un cazzo grande, la gente mi ascolterebbe con più
rispetto. Io mai gli mostrai il cazzo a nessuno pero sempre scrise che ce
l’aveva grande. CS:
Produsse corrente di opiniones. OMM:
Produsse una corrente di opinione tale, che la gente mi rispetta.
“Atenti con quello, che ha
il cazzo grande -dice la gente- non ti aganciare troppo”. CS:
Ce una frase in Le 2001 Notti che dice: “Si fermo il flusso di
denaro e lei fermò la vita,
il godere”. ¿Cóme può lei pretendere avere denaro se non lavora? MOM:
Bene, per quello che dice la frase, li avevano promesso che se lei dava
amore , godere e non so’ chè , li davano denaro.
Ché so’ io cómo è. Il motivo íntimo per il quale la donna
finisce dicendo tutto quello che fa¿qché né so? CS:
¿Per ché fa lei le cose? ¿Ché è quello che muove ad una
donna a lavorare , ad avere una vita? MOM:
Dicono che la donna fa tutto per amore¡ché ne so! La verità, non sò. CS:Dovrà
parlare lei ,dovrà investigare. MOM:
Quello che sí sò è che ci sono molto investigatori che hanno voluto
fare parlare la donna su quale è sua broblematica, di como è che lei porta la
vita. E lei non vuole perche dice che non li conviene. Público:
Cè gente che preferisce essere ammalata, li conviene essere ammalata. MOM:
Per esempio, quando li schiavi incominciarono le cose della liberazione,
aveva schiavi che difendevano il essere schiavi,
aveva schiavi a chi si doveva convincere
della libertà, prima di correre il rischio, loro preferivano
seguire sendo schiavi. La gente è così. CS:
Lei ha detto varie volte che fracassarono le rivoluzioni femminile, o
della donna, non sò como è esattamente, delle donne. MOM:
La possiamo chiamare femminile per poter dare a chi si chiamano uomini
alcuna oportunità di che partecipano di quella rivoluzione, in quel
senso. Pero ¿cosa mi
domandava? CS:
La rivoluzione di questo secolo, si è una rivoluzione femminile¿ché
suporrebbe? MOM:
Se io sapessi che suporrebbe la rivoluzione femminile , non avrebbe
rivoluzione, perche io potrebe fare non
farla venire . Per esempio, gli uomini
hanno fiducia che se la donna prende il potere avrà
più libertà sessuale, io credo che se la donna
prende il potere si finisce la libertà sessuale, perche ¿per che
vuole la libertà sessuale la donna? Può darsi che lei che è
intelligente, incontra alcuna spiegazione.È molto difficile. Público:
Quella già ce l’ha . MOM:
A me mi sembra che sì, che lei glà
ha libertà sessuale, per quello che ¿a
ché vuole libertà sessuale ?
Li vogliano dare una cosa che la donna ha,che anche, utiliza, non ti rendi
conto come,il cinema è pieno di quella utilizazione di sua libertà
sessuale. CS:È
lo più antico. MOM:
Cè quel libro di Armand Salacrou, Una donna libera che
io a volte li raccomando , dove lei raccontava giorno per giorno
che suo amante stava con lei e lo scriveva nella parete , faceva
una marca nella parete di ogni giorno che l’uomo stava con lei e lei era
lelice di che avessi passato un giorno in più, e stavano vivendo insieme
. Quando lui li dice di sposarsi , les sparisce.
CS:
Perche lì si è finita l’emozione. . MOM:
No sò se la emozione o la libertà , cara. Il matrimonio è una
istituzione, già stà programmato ché è quello che si debe fare, che è quello che si debe
respettare, perche se non staresse programmato che è quello che si debe
fare e che è quello che si debe respettare , non avesse stato vigente
durante varie anni, e credo che ancora segue, che è un atenuante che
l’uomo ammazzi alla donna per gelosia,non so’ se segue sendo un atenuante
pero lo era fino a poco tempo fa. Quello
è come stà costituita la istituzione famiglia, la istituzione
matrimonio,perche se no ,
sarebbe impossibile pensare che se la istituzione dice una cosa così,
dopo la legge dica una cosa così. CS:
Chiaro, che le donne lavorino
e abbiano indipendenza economica attenta contro l’istituzione del
matrimonio. MOM:
Io credo che se la donna
lavora e guadagna molto denaro e stà
bene nel suo lavoro, il matrimonio non può interessarli sotto
nessun aspetto , ¿a che? CS:
Cè un chiste che dice: “Io per
chè vado a sposarmi se ho tre animali domestici che fanno le stesse cose
che un marito: un cane che mi abbaia per la mattina, un pappagallo che
dice parolacie tutto il giorno e un gatto che arriva molto
tardi di notte ”. È
un contratto el matrimonio, la istituzione. Mi raccontavati prima
che nel libro Vigencia de Sigmund Freud. La transferencia, Menassa
dice (bene lei, che viene ad essere Menassa) che dalla prima
interpretazione che li hanno fatto “¿cose di uomini?” fino a che ha
potuto includere una donna nello suo sguardo, passarono
12 anni. MOM:
¿Cosa mi domanda? ¿Se io tardai molto tempo perche sono stronzo? CS:
¿Cosa vuol dire incluir una
donna nel suo sguardo ? MOM:
Incluire una donna nello sguardo vuol dire che,quando io penso, penso un
uomo maschile e una donna o un essere femminile. Che
mai mi confondo, nel senso di che quando è una donna quella che
fa, non li chiedo cose che li chiedo agli uomini. E che la cultura mostra
como se le cose femminile fossino più piccole e quello non è così ne più
piccole ne più grandi, sono cose radicalmente differenti ¿Si capisce quello che dico? A
volte dice (passa con gli animali anche), l’uccello giallo-celeste
vola molto bene e allora sembra che uno dice: sí, pero non canta. E se io
non stò dicendo che canta , stò dicendo che vola, che la gente e così,
uno dice “la donna non può alzare una pietra di
quatrocento kili”, li potrebbe
rispondere “sí, perche non è vasca, se fosse vasca
laalzarebbe”. CS:Ce
ogni personagio in giro... MOM:
Ancora quando goberné la donna non è che l’uomo vada a sparire,
l’uomo continuerà facendo i lavori pesanti,quello che succede che nel
posto di per lei, per la donna. CS:
Ce una frase antica che dice: “Quando Adán cavava, mentre Eva filava ¿quale
de i due era il gran signore?” MOM:
Eva. CS:
Per quello. MOM:
Io li dico quello che è, no
quello che io voglio. Perche io non sono sicuro che la donna sia capace di
darsi libertà. CS:
¿Di darsi libertà? MOM:
Sí, di prenderla. Lei stà aceptando che qualcuno si la dia e la libertà
si debe prendere , ¿chi ti
va a dare la libertà? Ancora, quando li chiedo libertà a qualcuno ,¿vuol
dire che l’altro mi stà utilizando? in quel senso lo dico, perche se
no, ¿per che vado a
chiederli libertà ? Público:
Come se avessi mia libertà . MOM:
Non sia cosa che mi stanno utilizando ed io gli chiedo mia libertà ¿lei
mi la darà? Ne parlare. CS:
È che a volte non si
dice ne anche quello di chiedere libertà. Quello che si dice è di
chiedere permesso per chiedere libertà. MOM:
Pero quello è la madre e li sucede alle
donne e li sucede alle donne e a gli uomini.Cio’è, ogni donna e ogni
uomo che gli chiedono permesso a suo amante per tale o quale cosa, non
vive con suo amante , vive con sua mamma.
Público:
E anche non lo vuole perche se lo chiede è perche non si lo diano, e per
di più ad un amo. MOM:
Anche se il permesso se lo chiede alla mamma, gia se li deve
chiedere permesso alla persona con chi vivi per vivere,
cacaste, vuol dire che ti sbagliasti. Perche il problema della
gelosia è fondante per il psichismo, quelloè una cosa e altra cosa è
quando io l’ammazzo per gelosia,
lí quando io castigo alla donna,
l’uomo castiga alla donna
per gelosia è come se l’uomo si avessi apropriato, come se la donna
fosse veramente un oggetto e lui si aproprió e allora come è di lui... CS:
La ammazzai perche era mía. Público:
Soltanto per quello. Neanche per amore ha gelosia. MOM:
¿Stanno vendendo o è una manifestazione? E una manifestazione contro i
pittori. CS:
I pittori la domenica vogliamo sole, vogliamo sole. Público:Chiedono
libertà. MOM:
¿Cómo dice? CS:
Che chiedono libertà, anche
nella strada chiedono libertà. Io non ho più niente da domandare oggi. MOM:
¿Non vuole che li dia un consiglio adesso che la nomineranno Donna
Lavoratrice ? CS:
Sí, per favore, qualche sostegno. MOM:
Bene sostengo se lo può comprare nel El Corte Inglés. Io
quello che posso è dargli alcuna frase. Dirli per esempio, se lei
non se lo credeva quando lei lavorava tutto il giorno e nessuno gli faceva
auguri, perchè se lo dev e credere adesso che lei continua laborando
tutto il giorno e gli fanno complimenti.
CS:
No, se non mi lo credo. MOM:
Mi rispondè molto in fretta. CS:
Se prima quando laborava tutto il giorno e nessuno mi faceva complimenti,
non credeva che non mi facevano complimenti per non lavorare, allora
adesso che mi fanno complimenti ne anche vado a credere che mi fanno
complimenti per lavorare. MOM:
Esattamente. CS:
Sono apparienze ¿no? Sono apparienze pero anche sono frasi che, secondo
sua amministrazione , farà della sua vita una cosa o un altra.
MALEDIZIÓNE Ti
toccherà vivere lontano dil sole. Abbiterai
il sud Sarai
bello Michele CARA: Man
mano vado capiscendo quello che ci sucede . Quello che ho fatto che
succedesse con la mia vita questi dieci anni passati, voglio morire, ogni
volta in più e, pur troppo, so’ che non lo farò e con il tempo finirò
ricordando con affetto e benevolenza ai miei torturatori. Qualche poema
renderá ommagio, snche, al male. Gia
vedrai, quando finisca di denudarmi, scaparanno correndo, pero questa
volta impattati per mia pureza. Mai
sono stato toccato sino per me stesso. Quando
lei mi baciava , in realtà baciava la immagine che io proiettava,
amandomi , su di lei. Sempre
ho mentito , cara, sempre ho ingannato , mai disse, esattamente,
una verità, a nessuno. Ne a mia madre, ne a Dio. E
se adesso vuoi che ti dica la verità te la dico: Ho mentito sempre. E
non posso gia sino mentire. Il
non dire del tutto. Il dire a metà. Dirlo, pero metafóricamente. Dire,
dicendo altra cosa.involgere , imbrogliare, disrealizare, forma parte
fondamentale del mio stile. La
parola mi aveva mangiato il cuore. Arrivai
ad essere una pianura infinita di senza sensi. Avevano
sparito le norme che mantenevano unite certe parole con altre. La
precissione dipendeva di imponderabili. La belleza del azar. Dopo,
mi incontrai con un mucchio
di coccodrilli e gli disse, como era che si facevano i versi e i
coccodrilli mi dissero che sì e si mangiarono tutti i fruti che io aveva
riuscito a riunire accanto a me. Dopo,
pretenderono scrivere e si affondirono, senza più , in suoi
rimordimenti di coccodrilli. ¡Stò
vivo! ¡Stò vivo! e quello è quello che cantarò.
-
Vedesti, dottore, continuo a crescere, posso arrivare ad essere famoso e
fertile. E quando sia il più grande tra le grandi mi dovranno succhiare
le uova. Io
aspettai pochi minuti e gli disse : -
Un padre impossible, ne anche è un padre.
Lei
mi disse che può darsi che sia in cinta . Io gli disse che se era bambina
la potevamo chiamare Giuseppina. Lei mi disse che non sopportava
l’idea. Io gli disse che lei era stata chi mi aveva dato
l’idea, che adesso, non sopportava . Lei mi rispondè
che io ero un figlio di puttana che la voleva far vivere per
crecere figli. Senza sapere cosa
risponderle gli disse: io non stò in gravidanza. E allora lei mi disse:
¡Ah!, meno male.
1 Non
è buono sperare che le cose vengano del cielo, non è buono sperare che
un’altro faccia per me quello che ne anche sono capace di fare.
2 La
verità della carne, la più grande verità della carne fu il più grande
nascondimento del secolo XX. 3 A
volte la pazzia è, semplicemente, la esagerazione di un meccanismo psíchico normale. 4 Lasciamo
che l’orrore distrugia e dopo,con il tempo, incominciaremo le
conversazioni. 5 Tutta
relazione con il mostro si fa impossibile . Una volta
sodisfatta sua voracità , il mostro si torna, ancora
più vorace. E in questa crucivia dove dovremmo ammazzare al mostro. ¡Ché
cordi sottili le corde della morte !
QUasi tessuta nel amore, cosí, quasi tessuta
nella illusione di essere. Il
accadere della cultura in sè deve essere
tollerato come i rischi di un battesimo di sangue. La bataglia incomincia
ad essere la propria vita e si lotta contro la somma di proprietà che,
articolate, ti ammazzano. Coinvolto
nelle sfere luminosi del alba ricoerdo mia infanzia e penso,
semplicemente, che si hanno realizato tutti
i miei sogni. Questa
volta non voglio avere
nessuna complicazione , ne con il sesso , ne con il denaro.
Sesso,
soltantoo dove non ce denaro. Denaro, soltant o dove ce lavoro. Se posso questa piccola formula di terrore, potrò , anche, qualche giorno, scrivere una storia. Indio
Grigio
PIANTI DEL ESILIO Autore: Contiene tredici illustrazioni con qualcune dei migliori quadri dell’opera di Miguel Oscar Menassa.
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