EDITRICE

 

15  ottobre di 1975, Buenos Aires

 

SECONDO MANIFESTO DEL GRUPO CERO

 

Scrivo, scrivo tutto il giorno per saziare mia sete. Devo  appartenere a quella classe di bevetori insaziabili. Quelli della mia estirpe deveno essere considerati sicuramente come uomini che vivono fuori   della legga. Non siamo  quello che si dice apassionati, siamo  quelli che calcolamo il destino, teniamo  proggetti  sul male che ci avvelena,  vogliamo che lui sia nostra maniera di vivere.

Non  vogliamo abbolire la giustizia,  vogliamo  agiungere alla giustizia la capacità di detettare le diferenze.

L’uomo sempre è una crucivia che si risolve con un assassinato; la giustizia deve saperlo.

La precissione di un atto ( anche se in se stesso sia un atto selvaggio) deve tenere sempre il perdono della giustizia, se è un atto perfetto non tornerá a ripetersi.

Le imprevisioni  dovranno castigarse severamente; loro annunciano la repetizione inútile e cieca di una realtà infantile senza senso sociale.

¿O mío essere non è per caso quella diabolica combinazione di nostri destini?

E chi non crede per che non sà o per che mai li toccherá credere, che faccia prove, che si  essaurisca fino alla fine, che se ne vada, che chiuda di un colpo la porta di nostra casa, che torni ferito, che muoia di espanto  in una strada senza uscita , che comunichi  senza nessun risguardo le chiave segrete di nostro potere, che commenti fra le puttane  e cattivi odori di seme fermentato, nostre  battaglie come se fossino fresche storie d’amore. Noi sappiamo che tornerà.  Nessuno dimentica quello che non si può dimenticare. Siamo specialisti in alte cime, nostro  mestiere è mostrare le cose innombrabile.

Nel principio eravamo riccamatori del anima buche della terra della vita, reanimavamo, davamo calore e speranze. A quanta immondizia  trovavamo per la  strada offrivamo nostro cibo e nostra  casa avevamo per ogn’uno le parole dei suoi  mezzogiorni e le parole di sua notte. Nostro mestiere,  in fine , era lavare le orecchie a i sordi. La quantità essagerata di fedeli provava che noi  eravamo dei imbecilli . La quantità essagerata di nemici provavano che le pasión non servono per niente.

Pero gia era tarde, la carne avrebbe di scoppiare quando gia nessuno aceptaba suo scoppiare . La sorpresa fece impossibile tutta difesa. E conoscemmo l’imondizia e ci rendemmo conto che tra di noi vivevano i miserabbili
Quelli che si manggiano  sempre il pane che non  gli corresponde.
Quelli che mai sono disposti a cucinare il pane che manggiamo. Quelli che si annoiano con  le cose piccole e le cose grande, dico: quelli che si annoiano in generale sono i traditori.   

Noi sappiamo  dal principio che la carne parlerebbe. E la carne parló. In sotto voce;  soltando alcuni pochi ascoltammo, e disse della morte, e parlò  di che la pelle si  apre con il tempo , che nostro sistema muscolare estimulato costantemente (e non suggetto lo stímolo a nessuna LEGGE) termina per esaurirsci. Suo senso si perde in sua fatica.

 Ella disse che tutto poteva essere un godere, pero che la violenza  avvicinava alla morte Quando  disse che la morte di nostri genitori, disse la verità

   Amo mia carne per che in ella si incontrono i segreti dei segreti. Perche  imparai ad amare mia carne inmezzo la immondizia, dico  che da oggi il mistero della cifra essatta di mio essere, sólo sará per chi comprenda sua vera dimenzione.

A i deportisti li consiglio appartarsi del mio cammino, sono  per loro una luce mala,
Impietà  per che festegiano tutte le occorrenze.
Impietà  per quelli che ripetano il gesto amato  nel posto di amarlo.
Impietà per quello che sempre dica che no; è uno straniero.
Impietà, pura impietà,  per chi confunda nostra carne con la sanguinante carne , che resusciteranno, si crede, con la fornicazione.
Impietà, perfetta impietà,  per chi fugendo di noi troppica con noi.

E sua voce si perdeva tra il  rumore di nostri excrementi.

E la carne  disse prima di morire

                                             Il godere sará l’incontro con  quello che non sono ne mi appartine, il godere sarà : il godere delle differenze.

Se niente altera mia ragione, se tutto è uguale, se  nessun battito è differente, se mio polso è perfetto, se mie genitali muoiono a causa della quietu, non cè dubio , stiamo in presenza di un idiota. Lo acconsigliaabile, preparare le baligie e partire. Sempre è meglo partire  alla recerca di nov dei , che morire tra le  rovine dei  tempii di un dio che si distruge. Fugire non sempre è la ordine, sappiamo che in mezzo  alla catástrofe si trovano le anime più pure , nostre  anime furono incontrate in mezzo  alla catástrofe.