INDIO GRIS

REVUE UNIPERSONNELLE DE RAMASSAGE D’ORDURES
Nº 23 An 2000 , Jeudi 2 Novembre
Fusionne, dirige, écrit et correspond : Menassa 2000

NOUS NE SAVONS PAS PARLER NOUS LE FAISONS EN PLUSIEURS LANGUES:
ESPAGNOL, FRANÇAIS, ANGLAIS, ALLEMAND 
ARABE, PORTUGAIS, ITALIEN, CATALAN

INDIO GRIS, EST LE PRODUIT D´UNE FUSION
L´ÉCLAT DU GRIS 
ET 
EL INDIO DEL JARAMA
LA FUSION AYANT LE PLUS DE FUTUR DU 
XXIe SIÈCLE

Indio Gris

INDIO GRIS Nº 23

 1

J’ai vu craquer l’horizon et rien ne se cachait. Laboureur infécond je ne volerai pas, je n’arriverai à aucune intempérie.
Je dois en terminer aussi avec mes propres illusions.
Je ne serai plus un cycliste véloce.
Je ne serai plus le meilleur footballeur du monde.
Je ne serai plus paysan, ni fondeur de statues, ni pierre, ni lombric.
Mais je peux m’ouvrir aux registres de l’Histoire.
Enregistrer un champ qui m’appartienne en propre. Quelque chose de la pensée qui porte mon nom durant des siècles.
Quelque chose de bestial pour le moi qui, irrémédiablement, mourra.

   Dans l’attente des grands moments j’écris lentement ce qui fut.
Moi aussi, aujourd’hui je peux le dire, j’ai été avalé par l’ordre médical.
Ils m’ont presque tué avant l’âge de 50 ans. Je reviens réconforté par le retour.

 2

   En me dépouillant de tout artifice, de la montre aussi, je pourrais trouver des aspects non compris de mes vers.
En vérifiant le sens , on ne peut pas avoir la vie, on peut seulement la vivre.

3

On ne devrait pas écouter les appels des névrosés.

    Une page blanche est pour moi, actuellement, mon meilleur interlocuteur.

L’interprétation est toujours à temps et il n’est jamais nécessaire de rien expliquer.

Je respecterai la vie des gens quelque soit cette vie mais jamais plus je ne parlerai de ma vie avec un terrien.

Je décide dans cet acte de leur faire croire que je suis l’un d’entre eux, de leur faire croire que je suis comme eux.

Tout changer pour que tout reste tel quel, si on est bien comme ça, n’est pas une mauvaise idée.

Cela dans mon cas veut dire que je n’ai pas besoin, pour le moment, de laisser quoi que ce soit. Je dois, ça oui, tout administrer d’une autre manière. Buenos Aires, Madrid, Arganda del Rey, Paris, cette affaire doit être traitée, exactement comme le thème: 1;2; 3; 4 femmes ou celles qui se mettraient au ton du verbe.  

 4

Fumer ou ne pas fumer, jouer ou ne pas jouer, baiser ou ne pas baiser, sont des choses relatives. Le désir ne doit pas être annihilé, il doit être délicatement administré.

Je dois avouer qu’il m’est incombé d’être hétérosexuel,viril, à une époque bizarre, où ni rien ni personne ne savait comment c’était. J’ai dû prendre des déterminations  qui n’avaient jamais été prises. Au début j’ai crû que ça ne durait pas mais ce n’est déjà plus le début et, moi, personne ne m’a encore découvert.

5

   Et maintenant , ce n’est pas facile non plus de vivre ce qui se connaît déjà, mais la vie est comme ça. Si a 50 ans je veux une vie méconnue c’est le chemin de la pensée, de la poésie. Amour, haine, désir, guerre, paix, de ça je connais déjà tout, je peux le vivre par coeur, ça ne me coûterait rien de continuer à le faire.
Mais je n’aspire qu’à ce qui est nouveau.
 la  guerre j’oppose le spasme magistral d’un rêve terrible qui, une fois interprété parlait d’amour.
À la paix, ce vers déchiré. Je suis une autre civilisation, l’indien poète, même si je ne termine pas de me trouver je représente une nouvelle manière de penser la vie.

6

Principe de Plaisir/Principe de Réalité: On ne représentera plus l’agréable mais le réel même s’il est désagréable.
La répression est transformée en discernement. Vrai ou faux selon des connexions imaginaires avec la réalité et l’action transformatrice surgit.

7

Combien d’illusions bouleversées par l’amour. Maintenant j’essaierai de tout recommencer. J’espère pouvoir parler les mots du parler.
Je dois faire avancer les plans de travail sans que m’importe, pour le moment, ce que je ferai avec le produit de mon travail. Pour le moment je dois me préoccuper que mon travail ait des produits.

Si c’est vrai que je ne veux plus l’externe je dois consolider l’interne. C’est-à-dire  que je dois produire de l’externe pour les autres.

8

Elle a crû que s’il y avait moins ça valait plus cher et que c’était meilleur. Ça a été sa pire erreur.
Viens amour, viens aimer l’obstination de ma peau, je suis tienne, me disait-elle, tue-moi.

9

23 février 1985: Pour le moment, on ne peut pas compter sur elle, je dois le savoir, ni sur elle, ni sur l’autre, ni...
Hier j’ai essayé d’’étudier toute la nuit et le sommeil et la fatigue m’ont jeté sur mon lit avant 3 heures du matin, j’ai dormi d’un trait jusqu’à huit heures du matin et en me levant j’ai écrit un poème inoubliable.

Elle, elle n’aime que son propre sexe. Et quand elle tombe de l’hystérie elle n’arrive pas non plus à être une femme, c’est une folle, avec elle tout termine par se taire.

Depuis que tu es partie, criait le condamné, tout mon temps est libre, souverain, hautain. Plus personne ne pourra arrêter ma folie d’amour. Je serai l’amant du monde, je le serai.

Maintenant que tu n’es plus là personne ne pourra résister à mes charmes en pleine liberté. Toutes mes heures sont libres, sont d’autrui. Sur le point d’appartenir à n’importe qui (tu dois le savoir) je n’appartiens à personne.

Seuls les mots et moi, te rends-tu compte quelle grandeur?

Quant à ton écriture, je te dirai que, pour le moment, elle n’ira pas très loin. Elle est pleine de sentiments et comme tu devrais le savoir, les sentiments sont, toujours, le passé: cet inoubliable notre père récité dans les bras de ta mère tout en lui suçant les mamelles.

10

Hier un humain m’a insulté dans la rue devant d’autres humains et comme les autres humains n’ont rien dit j’ai supposé qu’ils ne me parlaient pas à moi et ça a changé radicalement ma vie. Un jour après l’événement  j’écris ces lignes où a mesure que j’écris je me transforme en un écrivain qui se consacre tout le temps à écrire et ça, je m’imagine, m’amènera des problèmes à moins que je puisse diviser d’une manière tranchante la question: Médecin à Madrid. Poète dans le Monde. Et de cette manière dans 50 ans de plus je prends ma retraite et j’aurai une oeuvre réalisée et personne ne pourra dire que je suis passé par le monde indifférent.

Après être arrivé à 100 ans d’autres soleils attendront mes hurlements. À cent  ans plus que mourir je partirai vers la conquête de nouveaux univers et quelqu’un, encore, voudra partir avec moi.

Pour l’instant je dois continuer à écrire sans me vanter autant d’avoir écrit.

Le hasard se refuse à moi dans ces circonstances. C’est comme si ce que je devrai résoudre dans les prochaines décades je dois le faire avec mon travail. De toute manière, j’ai eu de bonnes idées pour moi. S’il est nécessaire de continuer à travailler durant quelques décades de plus, il est certain aussi qu’il sera nécessaire de vivre quelques décades de plus et ça, pour moi, c’est une bonne nouvelle.

11

Le premier réel, nous dit Lacan, n’est donc pas un au-delà de la nomination. Ce que nous ne pouvons pas, maintenant, nommer: le premier réel, est lié à l’acte même de nommer. Le premier réel est lié à la position de l’objet en relation à celui qui nomme.
Un lieu excentrique du sujet et son fantasme en relation avec le signifiant.
D’un côté existe le savoir et son infinitude et de l’autre la vérité du sujet, le Ça.

Si le sujet fait partie de ce savoir, il n’existe plus comme sujet. Le sujet est celui qui n’est pas inclus dans ce savoir.

Nous avions placé la logique du savoir dont le développement infini d’une part exclut le sujet et d’autre part la grammaticalité qui est ce qui par définition introduit le sujet au prix de la réalisation de l’inconscient.

La jouissance restera du côté du “moi ideál” et le désir du côté de l’”idéal du moi”

12

Nous pourrions parler d’un temps intrer-subjectif, où s’est seulement la vacillation chez  l’autre qui fait qu’on arrive à la certitude

13

Le névrosé s’éloigne de la réalité ou d’un fragment de celle-ci  parce qu’elle lui devient intolérable.

L’être ne pourra pas rester comme être. Je pense, je ne suis plus. Et c’est cela qui est intolérable, pour le névrosé aussi.

14

Non que devant l’enfant il y ait la superficie d’un miroir que l’enfant regarde.

Nous devons comprendre dans la problématique du regard le phénomène spéculaire et non à partir du phénomène spéculaire le regard.

Le phénomène causal n’est pas dans le miroir mais dans l’Autre.

Nous ne devons pas confondre être regardé avec être vidé. Le fait d’être regardé pétrifie, fige le sujet. Dans le mythe de la méduse, la méduse pétrifie. Dans le mythe d’Orphée il y a condamnation pour avoir regardé. Orphée se retourne pour regarder Eurydice contre la prescription et elle est de nouveau condamnée. Sara fuyant de Sodome et Gomorrhe échappe à la destruction des villes  à la condition de ne pas se retourner, et pour avoir violé l’interdiction de regarder et s’être retournée elle reste transformée en statue de sel. Le regard de Dieu regarde Caïn. De plus nous pouvons dire que c’est le thème de Kierkegard, le regard de l’autre non celui du miroir. Même Narcisse vit l’illusion qu’un autre le regarde.

Dans l’expérience du miroir ce qui est fondamental ce n’est pas que le miroir reflète la propre image mais l’illusion qu’un autre regarde.

Le regard dans le sens sartrien découvre l’être. L’être en-soi, me découvre comme ayant déjà été, impénétrable, massif, irréductible.

Cet “est” absolu est la mort. Mais elle me laisse au bord de l’autre être, l’être de la liberté, l’être  pour-soi, l’être qui constitue l’existence. Pour Sartre, c’est , en partie, la négation. Non pas du passé, non de toute détermination, quand la détermination se comprend comme venant du passé. Dès que je reste fixé, l’existence est sous le regard qui pétrifie. La possibilité de mouvement, de liberté, est dans le fait d’accéder à la négation ou de rester dans cette affirmation du est, du en-soi, qui est comme la mort.

15

D’une certaine manière  je dois pouvoir continuer de l’avant. Malgré les morts et la douleur je veux continuer à vivre, je veux continuer à créer.

J’aimerais ne me sacrifier pour personne. Peut-être que cette fois-ci avec les tableaux tout sera différent.

Vendre mes tableaux , vendre mes vers, vendre mon âme, pour préserver, une décade de plus, mon corps.

16

Pour être psychanalyste je dois arrêter de converser avec les gens en général et pour être Directeur de l’École de Psychanalyse je dois arrêter de converser avec les candidats à être psychanalystes.

Merde! J’espère que le silence ne me tuera pas.

Les choses ne s’analysent pas, sinon, qu’on se psychanalyse. Ce serait merveilleux de me vaincre moi-même! Comment peut-on penser que nous avons bien fait les choses après avoir presque tout mal fait.

Je dois pouvoir réguler mon travail pour que personne ne se rende compte que, en réalité, je ne travaille pas, qu’en réalité je me psychanalyse tout le temps.

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Indio Gris