INDIO GRIS

EINPERSONEN-ZEITSCHRIFT ZUR ANSAMMLUNG VON MÜLL
   NR. 22  JAHR 2000 DONNERSTAG 26. OKTOBER
ES FUSIONIERT, LEITET, SCHREIBT UND VERANTWORTET: MENASSA 2000

WIR KÖNNEN ZWAR NICHT SPRECHEN, DAFÜR TUN WIR'S IN MEHREREN SPRACHEN
SPANISCH, FRANZÖSISCH, ENGLISCH, DEUTSCH,
ARABISCH, PORTUGIESISCH, ITALIENISCH, KATALANISCH

INDIO GRIS IST PRODUKT
EINER FUSION
DER GLANZ DES GRAUS
UND
DER INDIANER AUS DER JARAMA
DIE ZUKUNFTSTRÄCHTIGSTE FUSION DES 21.
 JAHRHUNDERTS

Indio Gris

 INDIO GRIS NR. 22

 1

 Heute konnte ich ihr unmöglich zuhören, nicht einmal indem ich mich auf sie fallen liess. So entspannte ich mich im Sessel in Erwartung der Tentakeln des Lebens. Nach fünfzehn Minuten sagte sie klar und deutlich:

-         Ich werde etwas bezahlen, werde etwas ausgeben und werde jede Illusion begraben.

 2

 Mit meinem Vater hatte ich schon vor langem abgeschlossen, sodass mir das mit der kleinen Erbschaft ein wenig ungelegen kommt.

Das Beste wird sein, ich gebe dieses Geld schnell aus.

 3

 Heute ist Montag, der 6. März 1995: nur noch sieben Tage bis zum Flug nach Kuba. Noch habe ich weder meine Vorträge noch Dichterlesungen vorbereitet. Das heisst ich fliege nach Kuba so wie man zur Begegnung mit einer Geliebten geht, ohne vorherige Gedanken, es mag geschehen, was auch immer geschehen mag.

 4

 Ich bin in tausend Liebes- und Geldgeschichten mit mehr als hundert Leuten verstrickt Mit der Reise nach Kuba wird alles in Frage gestellt. Sobald ich aus Kuba zurückkomme, wenn ich zurückkomme, werde ich von neuem versuchen, Entscheidungen über mein ganzes Leben zu treffen.

Zu wunschglücklicher Stunde spüre ich den Schmerz, die Freude zu leben.

 5

 Ich kann nicht aufhören daran zu denken, dass bald alles am Arsch ist, aber ich bin glücklich, ich habe ein Bild gemalt, ein Gesicht. Bei der natürlichen Begegnung mit den Dingen des Lebens habe ich die Freiheit entstehen sehen, und das fand ich toll, wunderbar.

 6

 25. Mai 1995: Ich verstehe nicht, was sie mir sagen, auch nicht,  wovon sie sprechen. Ich merke, dass ich sehr weit von einer Lösung entfernt bin.

Das einzige, was mir bleibt ist der Verzicht auf alles, und alles ist für mich die signifikante Gruppo 0. Verzicht, Verzicht. Das, nur das, Verzicht.

 Verzichten muss man. Ich muss verzichten. Ich werde verzichte.n. Schluss mit der

Gruppe 0:

7

Ich bin dabei, alles und nichts zu verstehen.
Alles: der tod ist unvermeidbar.
Nichts: das Leben ist auch unvermeidbar.

Geisteskrankheiten haben mit der Distanz zu tun, auf die das Subjekt zu dieser Wahrheit geht.

8

Ich muss nicht weiter herumspekulieren. Es war alles schon da. Der einzige radikale Unterschied ist der zwischen arbeiten und nicht arbeiten.

Was tun, frage ich mich, um normal, egoistisch, dumm zu sein.

Jetzt muss ich alles lassen, alles. Die Liebe zur Poesie, mich dem vollen Leben widmen, dem öffentlichen Schreiben, der äussersten Macht des geschriebenen Wortes.

9

Jedesmal, wenn ich Bilanz ziehe, sagte der Verurteilte, fühle ich, dass ich von Tag zu Tag weniger habe. Das Gefühl, in den ersten zwanzig Jahren freiwilligen Exils betrogen worden zu sein, ist unverändert vorhanden.

Ich möchte den Kreislauf sprengen. Jetzt, gerade jetzt, verstehe ich das NEIN von Lacan zu seiner Schule. Es gibt eine Zeit, in der niemand wachsen möchte und auch das vollzogene Wachsen nicht annehmen möchte, wenn der Chef verzichtet, öffnet sich in diesem Augenblick eine Wahrheit für jeden, auch für den Chef.

10

Ohne Angst, ohne Schuld, ohne Gewissensbisse sollten wir für eine KULTUR  kämpfen, wo die Poesie Steuern einnimmt.

11

Sie möchte von mir etwas Starkes, wenn auch nur einen Schrecken, etwas, wobei sie mit einem gewissen Mass an Grandezza träumen kann.

12

Wenn ich nicht so anspruchsvoll wäre, sagte sie mir heute morgen, wäre ich sehr glücklich und ich antwortete:

Aufhören zu leben, um zu leben, etwas gutes! Alle Zeit, das ist’s, was ich für mich will.

13

Sonntag, der 9. August 1988: Ich bin in meine eigene Zukunft verliebt, ohne fast nichts zu wissen, von dem was mir passieren wird, etwas wird mir passieren, und diese Möglichkeit ist der ganze Grund meiner Liebe.

Liebe zu dem, was mir passieren wird. Die Noch-Nicht-Schritte, ich liebe hingebungsvoll die Noch-Nicht-Verse, die noch nie vorgestellten Liebesbeziehungen.

14

Klangvoll hole ich die Fahne des Todes ein, und ramme sie mir ein.
Turmhohe Worte, steilküstenhafte Sätze, blutschmutzige Wäsche,
in mir fliegend, in meinem Innneren, und es kracht in allen Fugen.
Klangvolles offenes Gelächter des Todes; tönt wie Zerreissen von Seidenstoffen im Meer.

15

März 1991: Ich bin glücklich, so viel in kaum 30 Jahren erreicht zu haben und jetzt, wo die Poesie den Höhepunkt allen Denkens, allen Wissens erreicht hat,  bin ich noch nicht befriedigt, möchte  immer noch geniessen.

Die erste Vereinigung zu Poesie und Psychoanalyse, die mir einfällt, als ich mit 16 Jahren, bevor ich mein erstes Buch veröffentlicht hatte,  ich gewöhnlich zur Mittagszeit in Fabriken ging.

Während die Bestien assen, las ich ihnen meine Verse vor. Manchmal während ich las, hörten sie auf zu essen, um zu lachen oder zu fluchen, und ich fühle mich verstanden.

Dann unterhielten wir uns schreiend, und ich versuchte ihnen zu erklären, dass Gedichteschreiben eine Arbeit sei, so ernstzunehmend und entfremndend wie die, die sie selbst erledigten.

16

Erinnerungen töten manchmal, wie einige Psychoanalytiker behaupten, und manchmal lassen uns die Erinnerungen auferstehen, wie einige Dichter behaupten.

Es war unmöglich, sich nicht zu erinnern, so dass ich je nach Boss, für den ich arbeitete, jeden Moment am Sterben oder Auferstehen war. Für nichts hatte ich Zeit. Eines Tages hielt mich das Andere Geschlecht in der Wahrheit der Psychoanalyse zurück und in der Freiheit der Poesie, und da war ich so verrückt wie nie zuvor.

 Die Freiheit war vor zwei Jahrhundeten zuende gegangen,  und es war unmöglich, die Wahrheit zu finden, ohne sie in etwas anderes zu verwandeln.

 17

 Ich ging auf meinen Weg zurück und fand etwas. Wir Menschen sind wie die Affen. Es ist nicht nur komisch, dass einige Menschen denken, sie wären besser als andere Menschen, höher entwickelt. So würde auf diese Weise eines Tages der Supermensch kommen (der Verehrte und Legitime) und würde mit den übrigen Menschen machen, was wir Menschen mit Tieren und Pflanzen machen.

 18

 Es gibt Dinge, die man nicht macht.
Wenn man sie macht, spricht man nicht darüber.
Und wenn man darüber spricht, erzählt man keine Einzelheiten.

 19

 28. September 1993. Ibiza. Ich bringe es wahrhaftig nicht fertig, mich an irgendeinene Art der Einsamkeit zu gewöhnen.

 Das Ende der Analyse ist die Konstruktion eines neuen Gespensts, ist nicht das Ende der Analyse. Und dieses Gespenst wird anstatt des ES konstruiert, aber unter der Bedingung einer Arbeit über Formen des Unbewussten (Träume, Witze, Misserfolge, Syptome).

 Wir können sagen, das ES (1923) erscheint in der Freudschen Metapsychologie unter dem Begriff Urverdrängung, während das Unbewusste der Wirkung des Nachdrängens standhält, das heisst der eigentlichen Verdrängung.

 Wir könnten sagen, dass das ES ein “Ding” ist, das bereits in der ersten Schicht existierte, aber es gab kein Mittel um es unentstellt zu nennen, da es sich um ein “Ding” handelt, das Widerstand leistet, genau dann, wenn es genannt wird.

 Hier ist ein “Ding”, das ich nicht nennen kann, folglich kann es nicht verwechselt werden, weder mit dem Unbewussten noch mit seinem Triebstau.

 20

 Lacan führt den Terminus “real” nicht nur ein, um damit zu bezeichnen, was Worte nicht nennen können, sondern auch, was Worte hervorbringen können. Das ES, das Reale, hat keinen Namen und wird von Worten hervorgebracht.

Es besteht das unzugängliche Reale nur, weil der Mensch spricht und von der Welt abgetrennt ist, aus der Welt ins Exil geschickt, durch das ganze Gewicht der  SPRACHE. In diesem Sinn ist das erste unzugängliche Reale weder die Gegenstände noch Dinge unserer Umgebung, sondern das Subjekt selbst. Es ist das Subjekt, das vor allem im Realen abgelehnt wird,  und das genau ist die Urverdrängung, die in der zweiten Schicht ES genannt werden wird.

 Dieser Platz des  ersten Realen ist der Ort des Nichtgewussten, der Ort, der der Konstruktion des Gespensts durch Interpretation vorbehalten ist.

 21

ES GEREIGNETE SICH NIE ES GESCHIEHT NICHT ES IST NUR ZU LESEN

Indio Gris