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Internet Indio Gris
FUSIONA - DIRIGE - ESCRIBE Y CORRESPONDE: MENASSA 2003 NO SABEMOS HABLAR PERO LO HACEMOS
EN VARIOS IDIOMAS
INDIO
GRIS ES PRODUCTO INDIO GRIS Nº 174 AÑO IV EDITORIAL ENTREVISTA
AL POETA MIGUEL OSCAR MENASSA
Carmen Salamanca: ¿Cómo se le ocurrió la idea de producir La poesía no se enamora nunca? Miguel Oscar Menassa: Pero ¿sabe lo que pasa? Es que da la casualidad de que en el Grupo Cero (estamos hablando de Producciones Cinematográficas), se reúne gente que vio mucho cine, escuchó mucha música, leyó muchos libros, vio mucha pintura, fue muchas veces al teatro. De eso le estoy hablando, de que en esa gente se fue formando un saber inconsciente sobre el teatro, los diálogos, la imagen, la pintura y no tenían cómo mostrar ese no saber, por eso se nos ocurrió que entre tanta gente inteligente de la cual estábamos rodeados (y no va a creer que somos desocupados)... Lo más novedoso de estas producciones es que nosotros creemos que lo hacemos entre todos, que a ninguno de nosotros se nos ocurre pensar que puede irse solo a su casa a hacer lo que hacemos entre todos. Por lo tanto, estamos todos convencidos que cada uno de nosotros tiene responsabilidad y ha actuado en la producción del producto, aunque no hubiese estado ese día. CS: Un equipo. MOM: Bueno, se llama equipo a la gente que trabaja junta en el mismo momento, nosotros somos un fenómeno, más bien diría yo, porque yo creo que usted trabajó también el día que no estuvo. Porque, cómo olvidarnos de sus gritos, de sus publicaciones, cómo no pensar cuando estamos rodando que después va a venir usted y va a criticar todo, entonces usted estuvo. Yo estuve en la actuación de fulanita de tal, que no estuve, pero yo estuve: ella habló conmigo el día anterior, y le hice una observación acerca del personaje, y luego vino Rosa y le hicimos conjuntamente otra observación. Estuvimos los dos en el cuerpo de la actriz, en la voz de la actriz, pero lo más interesante es que también se lo cree la actriz, que la posibilidad de hacer el papel ese como lo hizo dependió de ella, pero también dependió del resto del grupo. Es difícil de aceptar, las cosas no es que sean difíciles, son difíciles de aceptar. Cuando Einstein estuvo en España con el asunto de la teoría de la relatividad general, hubo un científico español que, cuando Einstein terminó de hablar (que dio una conferencia sobre la teoría de la relatividad), le dijo que si le permitía pasar a la pizarra y para discutir el asunto de la teoría de Einstein, de la teoría general de la relatividad, llenó tres pizarras de fórmulas, discutiendo la teoría de Einstein, entonces Einstein le dijo, no, usted está equivocado, tomó un bolígrafo e hizo un círculo en el aire y le dijo al científico español: “vio, di la vuelta al mundo”. El chiste lo entendieron tres personas, lo entendió Einstein, lo entendí yo y dos personas más. CS: Es una prueba de que se puede entender. Pero entonces el videoarte, lo de La poesía no se enamora nunca ¿de qué se trata, de las relaciones entre los hombres y las mujeres? MOM: No, mire el video este de arte, tal vez influidos por Menassa, ya que es de él la idea original, hicimos una especie de muestra de su poesía de su poesía, en principio, porque está su pintura, pero su pintura es toda actual, en cambio en la poesía se trató de poner poemas que abarcan desde el 75 al 2002, un cuarto de siglo. Hay poemas intimistas que son los primeros, de Yo pecador, después hay poemas que podríamos decir que son sociales, donde habla de los indios, que son históricos, y después hay poemas eminentemente educativos donde una persona en crecimiento escribe una carta a sus hijos y a sus discípulos, que en realidad sin querer pusimos en marcha un discurso en el video ese. Estamos esperando que alguien ponga algo de dinero para hacer de eso un hecho popular, sí popular, lo único que le falta a lo que hacemos nosotros para hacerlo popular es que una persona con dinero se lo haga saber a la población y después la población se va a encargar de hacerlo popular, porque es la primera vez que se le da la oportunidad a la gente normal, común, que agarre la música, la pintura, y lo vea tranquilamente, que goce con eso. Y además, el bien inestimable que se le hace a la poesía porque, si a la poesía la adobas, la condimentas con buena música, una buena pintura, una buera realización de las tomas de la pintura, es decir, un buen cine, facilita la difusión de la poesía, y usted sabe que la verdad de los pueblos está en la poesía, no está en los decretos que hace el gobierno. CS: Afortunadamente. MOM: En ese sentido digo popular. Yo cuando tengo un problema, me leo dos, tres grandes poetas por la mañana y se acabaron todos los problemas ¿por qué? porque lo que no explica un buen poema no lo explica nada, chao. Y cuando la ciencia explica ya está explicado en un poema, lo que pasa es que al estilo de la poesía, se entiende trescientos años después, cuatrocientos años después. Pero tampoco hace falta ser tan moderno, podríamos vivir según los poemas del siglo pasado, que eran bastante buenos, y dejar que nuestros poemas cumplan su función de estar publicados ahora, de estar adornados con la pintura, la música y el cine, pero que cumplan su función, que le hablen al hombre futuro cómo hemos vivido nosotros y es por eso que se dice que la verdadera historia de los pueblos está en la poesía, porque la historia que a usted le enseñaron en primaria, esa historia es la historia de los vencedores, no la historia de ese pueblo. Nosotros lo que podríamos conseguir con esto de hacer la poesía popular es que los pueblos se vayan enterando cómo viven, cómo los dominan, cómo les roban el dinero, cómo no los dejan amar libremente, y eso es muy importante. ¿Y todo eso es capaz de hacer la poesía? te pregunta el tipo. En mí sí, si usted no se anima yo no tengo la culpa, porque hay que animarse a dejarse llevar por una desconocida. CS: Se me estaba ocurriendo que es, para que los pueblos se enteren de la verdadera historia, es como un lenguaje en clave. MOM: Mire ya Rimbaud lo sabía eso, se había dado cuenta de que la poesía sólo la entendía aquél a quien estaba dirigida. A las mujeres les aconsejaba que se transmitieran las cosas revolucionarias por poesía porque, de esa manera, jamás un tirano podía entender lo que la mujer estaba planeando. Sin embargo, la tonta se ocupó todo este siglo pasado de cuidarse las tetas, en lugar de cuidar su poesía, aunque ahora más o menos está volviendo a cuidar. Porque es la única manera de transmitir sin que se entere el poderoso, esa es la poesía. CS: Decía Aldo Pellegrini que la poesía es una puerta cerrada a los imbéciles. MOM: La poesía es una puerta cerrada a los imbéciles, tiene razón y un dictador siempre de alguna manera es un imbécil porque cree que él, por sí mismo, es el dictador, por eso que al final terminan derrocándolo. Lo que pasa es que si no crees que eres tú solo, ya no puedes ser dictador, cuando crees que alguien te está ayudando a hacer el desastre ya no eres un dictador. CS: Y ese título ¿por qué ese título? MOM: Bueno, La poesía no se enamora nunca, porque la poesía tiene amantes. Es amante de la poesía todo aquello que mejore el poder de la poesía, por eso a mí la poesía me quiere, porque yo la llevé de los suburbios de Buenos Aires a las más altas cumbres del pensamiento contemporáneo. La poesía a mí me ama porque aumenté su poder. ¿viste que todos los científicos ahora quieren ser poetas? ahora no van a poder porque estuvieron 30 años renegando de eso, ¡si me hubiesen hecho caso el primer día! Bueno pero a usted también la ama la poesía, ¿usted no es Secretaria de Redacción de Las 2001 Noches? CS: Pues sí. MOM: A usted también la ama la poesía porque trata de difundir, según su opinión y la opinión de su director, a los mejores poetas, hacerlos populares, en tanto publicar gratuitamente una revista de poesía, de 125.000 ejemplares, cualquiera se da cuenta que usted tiene interés en difundir la poesía. Ahora, a la larga nos van a perseguir, ¿por qué? Porque se van a dar cuenta de que proponemos cosas inadmisibles para los estados modernos. Proponemos que, al amparo del estado, haya grandes hombres y grandes mujeres, y ustedes saben, desde Mallarme se sabe, que al amparo del estado no crece ningún gran hombre y ninguna gran mujer. Bueno, tendremos que ser el estado para que funcione nuestra teoría, así que ve preparándote para las próximas elecciones... El Indio Gris Fragmento
de la entrevista a Miguel Menassa
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