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Internet Indio Gris
FUSIONA - DIRIGE - ESCRIBE Y CORRESPONDE: MENASSA 2002 NO SABEMOS HABLAR PERO LO HACEMOS
EN VARIOS IDIOMAS
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GRIS ES PRODUCTO INDIO GRIS Nº 127 AÑO III EDITORIAL ENTREVISTA AL POETA MIGUEL OSCAR MENASSACarmen Salamanca: ¡Hola Menassa! Miguel Oscar Menassa: ¡Cómo le va, Carmen Salamanca! CS: Estuve pensando en esa frase de Lacan que conocemos todos, que dice que la relación sexual no existe. Pero eso ¿qué quiere decir? MOM: Bueno, si Lacan hubiese dicho como usted acaba de decir, “la relación sexual no existe”, tendría razón, antes de empezar a discutir. Pero a ver ¿cómo era? CS: ¿Qué quiere decir eso en un nivel cotidiano, cómo es que eso se vive? MOM: Para no explicarlo teóricamente, por ejemplo, fíjese usted, las relaciones sexuales no existen porque cuando usted quiera conseguir con las relaciones sexuales algo que no sea relaciones sexuales, no sirve, no existe. Porque, que exista, a veces la gente cree que es porque lo puede contar, no, no existe porque no se la puede usar. CS: Digamos que es como si no tuviera valor de cambio. MOM: Bueno, la pregunta que usted hace es como si uno tuviera que pensar que las relaciones sexuales son recíprocas, por ejemplo. Si usted misma piensa, se da cuenta enseguida ¿o no? ¿o son recíprocas las relaciones? CS: No, a mí me parece que hay una fantasía que es esa de llegar al orgasmo juntos. MOM: También, que las relaciones sexuales no existen, cuesta tanto trabajo defenderlo como cuando Freud dice, “el deseo no tiene objeto”. Que no tiene objeto quiere decir también que cualquier objeto puede ser causa de deseo. CS: Claro, eso quiere decir que el deseo está en el ser humano, no en el objeto, porque hay como una tendencia a pensar que son los objetos los que tienen una atracción maligna o benigna. MOM: Sí, es como pensar que las montañas son bellas y que son bellas para todos los hombres, cuando la montaña es bella porque el hombre la mira y dice “qué bella es la montaña”. ¿Se entendió esto que dije de la montaña? CS: Sí, que los objetos en sí mismos no tienen cualidades. MOM: No, no tienen cualidades. Yo estoy enamorado de usted y digo ¡qué bella! y resulta que usted gana el concurso de mis fealdad. AD: Está en la mirada, no en lo que ve. MOM: Es muy difícil de entender eso que dice. Es como explicarle a los artistas que el procesamiento de la realidad artística es inconsciente y que ellos no tienen nada que ver, que no es sino el estudio, la práctica, etc. Y tú vete a decirle al poeta que él no es el que escribe los versos aunque los escriba él. CS: Me acordé de la noticia del periódico del otro día, del suicidio como principal causa de muerte violenta. MOM: A mí me impactó eso, mueren más suicidas que por muertes violentas, y que en la guerra, la guerra es el tercer lugar donde muere gente. Bravo ¿no? CS: Puede ser que desespere, porque me acordé de lo del suicidio ahora, cuando estábamos hablando de esa no correspondencia en la relación. MOM: Tampoco existe el suicidio, el suicida es un asesino tímido, nadie se mata a sí mismo, sólo puedo matarme a mí mismo creyendo que estoy matando a la persona que me ha sumido en esa desesperación. Sólo atacando al que me abandonó, creyendo que el otro está en mí. CS: En una sociedad de bienestar...¿cómo es posible? MOM: El bienestar era posible para la mente porque era económico, no era psíquico. CS: Usted dice que los lamas viven tanto porque tienen que salir a coger leña todos los días. MOM: ¡Ah! Los del Cáucaso. CS: Me parece que estamos en una sociedad muy enloquecida, pero me gustaría rellenar ese adjetivo. MOM: Mire, por ejemplo, aquí las profesionales tienen una máquina del carajo, pero después está cómo se maneja eso. No nos hacen vivir en una sociedad donde el objeto técnico, nos supera permanentemente, y bueno, pero no nos dan instrumentos psíquicos para esa violencia. Nos educan para que nos sepamos comportar frente a objeto técnico. Estamos hablando de gente que va a la universidad, de gente que va al instituto, no de la gente que directamente no tiene educación, que esos yo no sé cómo se las arreglan. Estoy hablando de los que tienen educación, pero nos capacitan para manejar al objeto técnico, pero no nos educan para enfrentarnos a la problemática que surge cada vez que manejamos al objeto técnico de esta manera. CS: Sí, que lo descuidado siempre es el sujeto psíquico. MOM: Lo no reconocido.
Miguel
Oscar Menassa recitando
DESPIERTO, QUERIDA, CIEGO Estoy
despierto, estoy despierto, Ojos
destrozados por la llovizna atómica. Ambición
desmedida, la codicia, la mugre. Tu
vientre partido por la duda. Para ver el video debe tener instalado en su ordenador los programas:
QUERIDA: Vendrán a mí dulces palomas de la paz, quiero enterrarlas a todas vivas, que nunca nadie más vea algo blanco, que nunca ya nadie se muera de pavor al ver la diferencia entre lo puro y la verdad. Estoy inmovilizado, atado por cien mil cadenas de odio y de impotencia. Tengo ganas de decir, yo también estoy loco, qué quieren de mí, yo también tengo la impresión que vivimos muy mal, pero qué puedo hacer yo que no soporto ver exactamente qué soy. El hombre hoy día no puede más, no sabe qué es lo conveniente ni lo sencillo. Quién volverá a saber el horror de decirnos estas palabras primeras, estoy viviendo como debe vivir un hombre que ha dicho lo que no tendría que haber dicho. Me he burlado de todo lo posible de ser burlado, todo el poder, ahora, todo el poder recuperado de mi burla estalla contra mí, me hiere, me mata, me mutila, se deja estar en mí, como si fuera mi madre, mi padre, la muerte. Estamos todavía esperanzados porque en los libros está escrita la esperanza, no exactamente porque la tengamos. El escozor de la vertiente azucarada llega hasta nosotros desde las cumbres perfectas del odio, no entiendo ni siquiera yo lo que escribo y, a veces, qué loco, quiero que mis escritos sean un negocio conveniente para alguna editorial. Todo me duele como si me fuera a transformar en cualquier momento. Una gran transformación, algo así como curarme de todos los males, pagar todas mis deudas, hasta las de dinero, qué maravilla, qué poesía plena, qué pleno sentido de vida, qué soledad.
- A mí me llaman la lamecoños. - ¿Ah sí?... - Sí, ¿vio? Como a los hombres cuando quedan bien con los superiores les llaman lameculos, bueno, a mí me llaman lamecoños, porque suelo quedar bien con todo el mundo. ¿Qué le parece doctor? -Muy instructivo. Continuamos la próxima.
Hicimos el amor al pie del Cristo Redentor, en la Cordillera de Los Andes, a 4.000 metros de altura, donde volamos más alto que los cóndores, nada de palomitas, ni aguiluchos. Águilas de verdad, cóndores altos, sobre una roca que nunca olvidará nuestras vibraciones, nuestros aleteos, nuestros vuelos rasantes sobre un mar que no nos pertenecía. Cada vez que se acercaba la vida, el sexo, su sexo era el modo de festejar. Cada vez que se acercaba la muerte, el sexo, su sexo nos enceguecía y eso era algo que le oponíamos a la muerte.
1 Un tiempo donde todo se destruye puede ser, también, un buen momento para cambiar. 2 Las relaciones del dinero con el tiempo y con la escritura deben ser pensadas en varios sentidos y con todos los instrumentos a nuestro alcance. Hasta encontrar la articulación que lo haga posible para nosotros. Es decir, para nuestra inteligencia, para nuestras fuerzas. 3 La rectitud con respecto a la ley frena toda maldad. Por momentos llego a pensar que no podré llevar adelante tantos negocios. Madrid, Buenos Aires, Escuela de Psicoanálisis, Escuela de Poesía, Escuela de pintura, Difusión, Internet, los Audiovisuales, el Cine, el Teatro, la Editorial, Las 2001 Noches, Extensión Universitaria, Indio Gris, las exposiciones, además mi familia y además la sexualidad en general. La pregunta a qué tengo que renunciar, en realidad, hoy día, no puedo contestarla, pero me doy cuenta: a algo tendré que renunciar. Renuncio a saber cuáles han de ser mis próximos pasos. Indio Gris ESTO ES PUBLICIDAD
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