Rivista settimanale per Internet Indio Grigio
Nº104. ANNO 2002 GIOVEDÌ 23 DI MAGGIO

 FONDE - DIRIGE - SCRIVE E CORRISPONDE: MENASSA 2002

NON SAPPIAMO PARLARE MA LO FACCIAMO IN VARIE LINGUE
SPAGNOLO, FRANCESE, INGLESE, TEDESCO
ARABO, PORTOGHESE, ITALIANO E CATALANO

INDIO GRIGIO È PRODOTTO
DI UNA FUSIONE
LA LUCENTEZZA DELLA COSA GRIGIA
E
L'INDIO DEL JARAMA
LA FUSIONE CON PIÙ FUTURO DEL SECOLO
XXI

 indio grigio

INDIO GRIGIO Nº 104

ANNO II

EDITORIALE

Domenica, 5  maggio di 2002

Miguel Oscar Menassa: Il libro Yo pecador lo scrivè quando non pensava in assoluto che  sarebbe un esiliato, pero quando lo scrivè era impossibile pensare che la “Grecia moderna”, che era Buenos Aires, si vedessi  ripiegata a una dittatura militare senza precedenti in América Latina. Perche a  gli argentini ci passa che come siamo tanto menefreguista mai si parla bene di noi, 30.000 spariti e  non si ha dato importanza, come se non avesse avuto morti. Fu una guerra molto sporca,molto forte.

Carmen Salamanca: Qualcosa del genere dice nel Indio, che gli argentini non parlarono dopo della dittatura.

MOM: ¿Sa per ché  gli dico questo? Perche in Spagna ne anche si parlò della dittatura  franchista, allora lo patimo. Tutto quello che i popoli non elaboranno, non si scorda,  aembra che si scorda pero si patisce. Ancora oggi, nostre menti  in Spagna sono mente della dittatura, come dice il poeta: “Mi vuole assassinare ,  mi mantiene in frasi anteriori”.Lei, se ascolta bene la radio, la televisione, vedrá ch ci sono milti frasi che si potrebbe dire che sono di Franco, per lo meno della dittatura franchista. In qualsiesi luogo,  nel Tribunale Supremo,  nelle fiscalíe, in scuadre di calcio,  nell’Università... Lí  è un poco lamentabile.

Quello che succede  è che questo è molto duro per me. Per me e per la mia generazione fu molto duro perche avevavamo vissuto un’epoca impossibile di pensare in América Latina. Io  studiai medicina in 7 anni ed ho avuto  4 professori che furono Premio Nobel. Quando dico la “Grecia moderna” è perche a tutto il mondo gli  piaceva conversare, dopo  tutto  quello si putrè un poco. Éravamo i nuovi greci, per quello hanno fatto quello che fecero.Voi sapete che per il  capitalismo l’importante non è ammazzare ad una persona che rompe o  ammazza, per il capitalismo è importante  ammazzare alla gente che parla.

CS:  Andare amasando alla gente che parlava...

MOM: In  ammazzare ad un terrorista, stá tutto il mondo in disacordo, per generare altro terrorista il tipo debe lavorare tutta la vita .In vece , una persona che parla, una persona che non vuole ammazzare, è pericolosa  perche alla fine finiscono sendo quelle persone quelle che sono contro la  guerra, persone come noi, conversatori. Sono  quelli che negli Stati Uniti sono contro le guerre, sono persone che  gli stati moderni preferiscono   tacere per che non si mettino con le sue negozi.  Voi sapete che la guerra in sè non esiste, cio’è, che un paese li faccia qualcosa ad altro paese, quello non esiste più, non sò se  qualche volta esistè. Quello che si esiste è la industria di armi, il contrabbando di armi. ¿Si debe  aumentare l’economía? Una guerra, sopra tutto  per i paesi produttori, (cio’è gli Stati Uniti), per i paesi produttori di armi è un negozio qualsiesi guerra di merda, aumenta il PIB, il PAB e il POB.

Lo dico cosí perche noi, per aumentare  qualcosa nella nostra vita, dobbiamo lavorare come bestie, in vece questi, una guerra ed aumenta tutto. Bassa  quello che loro non hanno, bassa il petróleo ed aumenta il PIB, aumenta la produzione di armi  ...Anche, nessun governo attuale, e ne meno un  governo degli Stati Uniti,   vuole che la sua gente sia colta, intelligente, studiosa. Le guerre servono per quello, quando c’è guerra, il presidente  degli  Stati Uniti presenta  nel Congresso  qualsiese barbarità e ci la acettano e  ¿di dove prendono il denaro  ? Della cultura  e della educazione. Non è che io abbia uno spia dentra della  Casa Bianca, ha uscito in tutti i giornali .

Quello che sucede è che la gente si rende conto, pero non si  rende conto. È come quando uno scopre che suo proprio padre è un delinquente, lo crede pero non lo crede, lo crede pero li atribuisce ragioni, dice “povero  papá, io non studiai come  lui  voleva che studiara e il tipo  ha dovuto dedicarsi a rubbare”. Può  essere, pero...

CS:  Nel libro da la sensazione  di che era de una cultura molto diversa di dove veniva...

MOM: Era differente pero non sò se era differente, Spagna  usciva della dittatura adesso ed aveva il cervello  somigliante a come ce l’hanno gli argentini adesso, un po’ raro. Secondo il mio  criterio, per esempio, ai psicoanalisti argentini non li va bene, diciamo che al’único gruppo che li va bene è al Gruppo Zero, in Buenos Aires. Pero è perche i psicoanalisti lacaniani furono i continuatori della dittatura, a livello del pensiero, in tanto loro non fecero di altra maniera. Loro, quando la dittatura, prenderono tutte le lezioni, tutte gli insegnanze del psicoanalisi  e quando  finì la dittatura,  loro contunuivano facendo lo stesso che durante la dittatura. Nella facoltà, negli esami di  psicoanálisi... lo  continuavano facendo , cio’è, che loro furono quelli che, dopo che la dittatura se ne andò , sostenevano la dittatura. Dopo gli castigavano, cómo la gente si va a psicoanalizare con gente che dopo che la dittatura fu espulsa del paese, loro continuavano manteniendo  nel pensiero le stesse caratteristiche  che durante la dittatura.

Il mondo è veramente irrisorio, io mi incontrai una volta con un lacaniano argentino per la  strada  e si lamentò molto della Spagna. Gli disse ¿ per che non ritorni a  a Buenos Aires, tú che tieni lá tua famiglia? ¿Sai cosa mi rispondè? Mi disse: No, perche se ritorno a  Buenos Aires perderebbe molto prestigio  . Cio’è, che per non perdere prestigio  sofreva quì quelle di Caino.

Io fui all’ Argentina  nel 1985, a studiare Argentina,per vedere se poteva rimanere. Decidí che Spagna mi  piaceva molto, che in Argentina non poteva fare tutte le cose che faceva quì, e scegliè vivere  quí, è un’altra cosa. Io, se vado a Buenos Aires aumenta mio prestigio. ¿Per ché? Perche lasciare una cosa tanto importante  come ho a Madrid ed  andare a Buenos Aires, a me mi lo atribuirebbero come un gesto amoroso.

Per quello che quando la gente  mette per scusa il denaro per non essere, a me sempre mi suona raro, debe essere quello che debe essere e non interessa tanto se con denaro o senza denaro. È certo che con denaro è molto più fácile, pero senza denaro, se uno  ha voglia, anche si fa, anche se un poco più difficile. Pero  anche è certo che se ad uno li tocca comprendere,  cio’è, che nella sua vita uno è quell che deve  comprendere (quello occorre in certe comunità), uno  deve comprendere. A me mi toccó comprendere, allora anche mi fu templando  in quelle scene duri della vita. Un uomo che doveva comprendere, doveva sapere che essistevano scene duri, quasi mortali, pero che anche si sopravive. 

Navego e, navegare, non abasta.
Produco,
nel  proprio centro del mio silenzio,
una parola e il mondo
si ferma.

Dopo  si deve seguire
cercando quel nuovo silenzio,

altre parole.

CARA:

Stò scrivendo  inginocchio nel letto, più che scrivendo, mi dico, pregando.

Dei notturni, dei della perdizione. Venite,  portatemi con voi,  verso la tiepidapazzia delle ombre.

Non voglio vedere al di là della luce, voglio vedere al di là della mia morte. 

Tra le ombre, mi diranno i più sagi, al di là della tua morte, la vita continua. 

Parole, sciocchezze, in realtà, voglio vedere al di là della luce. Tra gli uomini, al di là di tutta cecueza,chiudere gli occhi  un istante e vedere l’universo, l’ immensità di tutti  gli spazi, il cosmo, le piccole  fisure per dove mia scrittura potrá essere dil tempo suo futuro.

Lei mi disse con molta chiareza:

- Lei crede che  lavoro perche mi piace e qualcosa di ragione ha pero devo riconoscere che a me,anche,mi disturba arrivare in ritardo a casa, e trovarla dormita.

I non gli disse niente, mentre pensava: "Rivista orale, la voce per che tue matinée siano diversi ".

Lei si suonava  il naso e, come non parlò più, gli disse:

- Continuiamo la prossima.

Prima di alzarsi del divano, riuscì a dire:

- ¿Cóme si può fare quello che non si conoce, se no ratificando gli errori che si hanno, forzosamente, che produrre?

Lei, adesso, dorme con un libro  tra le gambe e mentre dorme sorride e mentre sorride mi calienta.

L’andrò denudando  poco a poco  e gli farò l’amore dormita;lei, al non rendersi conto, sicuramente, goderá come  mai.

1

A volte, la pazzia è, semplicemente, la essagerazione di una frase, la magioranza delle volte, normale.

2

Un golpo di azaro può alterare il  gioco della vita per sempre. Affondirlo tutto o significarlo tutto come trionfo. 

3

Già stiamo comprendendo uno dei limiti: la verità sempre è una costruzione teorica. 

4

Niente c’è nella vita di un soggetto  che lo obliga a godere.

La realtà mi mostra di maniera crudele che ci sono certe situazioni di dolore che, ancora, non avevano incominciato. 

Adesso devo abandonare il protagonismo, abandonare la tendenza a sopresalire  e quando mi trasformi in qualcosa valiosa soltanto per alcuni e non per tutti, lì,sarò una merce sufficentemente cara come per sopravivere alla poesia. 

Già abbiamo passato il tempo della supervivenza, innamorata della morte. Viene adesso il tempo della vita, senza dolore, Menassa, senza passioni tracortati.

Relazioni moltiple e in, ovunque sia necessario ingannare a tutti. Relazioni  moltipli l’univa possibilità di sopravivere a questo proggetto delirante che è vivere.

Senza dolori, senza colpa, ogn’uno si tirarà per suo proprio tobogano e  conquello che di lui rimanga,  dopo la caduta, seremo un gruppo, senza dolori, senza colpa, senza rimorse.

Índio Gris

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PIANTI  DEL ESILIO

Autore:
Miguel Oscar Menassa
75 págs.
18 €, $ 20.00 

Contiene tredici illustrazioni con qualcune dei migliori quadri dell’opera di Miguel Oscar Menassa.

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